编者按：近日“一位僧人眼中的《法海你不懂爱》”一文在网上引起争议纷纷。
文章中，明贤法师写到歌曲中的法海禅师即为汉传佛教禅宗祖师级的宗教领袖，认为娱乐界的这种直接调侃，伤害了佛教信众的情感，更真诚地希望作者能够勇敢地站出来向佛教界道歉，并撤销所有调侃佛教领袖法海禅师的相关资料。
一些人十分赞同明贤法师的做法，认为应该以严肃认真的态度维护佛门尊严、祖师形象，而一些人认为这种做法过于牵强附会，有人认为僧人不应该过多去管世俗事务，有人认为这种做法疏远了佛教与社会大众的距离，有些人认为佛教应该更加圆融，同时还有人在网上抒发了对佛教的看法， 对此，明贤法师又发表了《法师真的，我在哭！--不过“法海你不懂爱”歌者仍必需道歉！！！》一文，继续捍卫立场。
放眼中国自古以来的文化和民俗，此类现象比比皆是，《白蛇传》及由这个故事而创作的《法海你不懂爱》只是沧海一粟，而且当下的文学及影视剧也有诸多此类内容的涉及，那么佛教界人士应该如何面对？这一事件又反映了佛教界自身存在的哪些问题？折射出怎样的社会问题、文化问题？佛教界人士应该如何引导？
演志法师眼中的《法海你不懂爱》 ：伤不起的爱
《中阿含经》云：“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭”。
美国气象学家洛伦兹认为：一只南美洲亚马孙河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可能在两周后引起美国德克萨斯引起一场龙卷风，这被称为“蝴蝶效应”。
作为一名出家人，虽然我不懂地球物理学，但我深知因果轮回不空。而我也愿意用这种认识去理解“蝴蝶效应”。
最近，龚琳娜女士的女士的一曲《法海你不懂爱》再次掀起了神曲的“蝴蝶效应”。据说是：龚女士的先生Robert（老锣），一时起心动念，想在中国的蛇年创作一首歌曲。而且老锣又喜欢中国古典爱情故事——《白蛇传》，于是，就有了神曲《法海你不懂爱》。
神曲一出，搅动了虚拟世界的各方风云。或贬之；或褒之。众说纷纭，莫裹一是。有弟子问我怎么看待此事，我笑笑说：“伤不起的爱：”！就作品本身而言，我认为这首神曲朗朗上口，是一种传纪音乐的尝试；但作为一名出家人而言，以其说是“伤不起的爱”，还不如说是社会共业对佛教感情伤不起。
回顾网络，前有媒体对嵩山少林寺方丈释永信法师的多种非议，后有旅游产业裹挟名山大寺的事例；另外，还时常还夹杂着利用佛教进行炒作的事情。当然，我并不否认佛门是净土一片。
佛教是中华传统文化的基石之一，是国人的情感寄托与精神皈依。但长期以来，社会却对佛教进行了长期的情感透支。没错，在六波罗蜜中有“忍辱”、“精进”，但那是对个人修行而言的；如果是社会整体对整个佛教群体以及佛教文化失去了最起码的文化尊重、信仰尊重那“忍辱”又有何意义？护法又有何意义？
也许，还有很多的佛教信众与没有佛教信仰的朋友为神曲是否伤害了佛教徒的宗教感情而争执不休的时候。我想龚女士可能也觉得挺无辜的，老锣只是在进行艺术创作，而且，此法海非彼法海。在此之前不是有电视剧《新白娘子传奇》、徐克的《青蛇》、林峰与黄圣依的《白蛇传奇》吗？
的确，龚女士挺无辜的，她只是那只蝴蝶，掀起风暴的是长期以来社会对佛教情感的透支所造成的共业。
依贫僧之见：对龚女士多一些善意的包容，对自己多一些忍辱的修行；对那些蓄意借佛教炒作的多一分责任，对自己多一些除魔卫道的“精进勇猛”的修行。
网评集萃
凭什么禅宗的祖师呵佛骂祖就是佳话，艺人拿故事中的人物开个玩笑就是有罪啦！
奇文共哂。先不论文中硬伤,从白蛇传讲,此说源于唐传奇,早就成了本民族文化当中妇孺皆知的篇章。去问老百姓,几个不知道法海拆散夫妻的,又几个知道法海是裴休儿子的。这世界是要讲道理的,能够凌驾于道德之上的只有法律,而试图用其他所谓神圣的东西，哪怕是宗教文化，来占据道德制高点的行为，都很荒诞。
文章主旨若是要正本清源，告知大家一个真实的法海，我帮您推。可现在这种论调，实在是觉得多余。从《白蛇传》到《论雷峰塔的倒掉》再到《法海你不懂爱》，和历史上的法海祖师没有任何关联，对号入座倒是由您而始的。望三思
法师着相了，难道不知，民间传说及故事中法海，即非法海，是名法海。否则连小说、传说都要一并禁掉么？是名法海，对法海禅师本人有任何损失么？
宗教界也老拿宗教来威胁市俗社会，你们胡乱解释世界让人十分反感，但大家不也包容你们吗？别以为信了宗教就有了一把碰不得说不得的保护伞，
“当初，白蛇娘娘压在塔底下，法海禅师躲在蟹壳里。现在却只有这位老禅师独自静坐了，非到螃蟹断种的那一天为止出不来。莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？活该。”——不但娱乐无底线，文学早就无底线了。鲁迅几十年前就已经无底线地戏虐宗教领袖法海了。和尚快来护法护教。
“而这样的一首无视宗教底线的歌曲，会严重伤害佛教信众的宗教情感。”哦，是这样啊……话说，你们宗教人士这样干涉广大世俗淫民群众的世俗生活的时候，就没有考虑你们的做法会严重伤害广大世俗人民群众的世俗情感呀？你们还真是够“克己”的不是吗？
话说我以前真没好好听过这歌。刚刚把歌词搜出来看一遍，无非就是一句“法海你不 懂爱”，并没有任何的人身攻击的词句在里面。如果这样就是你所说的“肆意毁谤” 的话，我觉得你有受迫害妄想症，而且程度还是比较严重的。有病早治，这跟宗教 和人格都没关系，是病理现象。
如果你认为一首歌就会令人看轻佛法，只能说你对佛法太没信心了。一首歌算啥，它唱自它唱，它强任它强，我自清风拂山岗。
但凡你有点智慧，内心冷静，就应该看出，此法海非彼法海。楼主揪着一个可怜的女戏子搞文字狱，到底目的何在？不怕这种做法使世人更疏离、反感佛法吗？
这种僧人干预世俗的现象值得引起高度关注！
佛法不碍世间法.一首歌就侵犯佛教尊严的说法,是相由心生的执迷.佛教尊严应春风化雨润物无声
佛教的尊严依靠的是每个佛教徒对自身、自心的严格修养，而不是对外界或说世人的要求。这首歌的法海本身很明显是《白蛇传》的法海，这本身就是一个文学艺术形象，没必要上纲上线，牵强附会为与之同名的法海禅师。做这样无谓联系，然后再进行批驳且不说是否妄语，本身已经是一种攀缘的执著。
佛法无损，祖师无损。担心的是有人造业，怕的是不了解佛教的人先入为主，断毁慧命。
如果所有出家人都只顾自己修行，一入深山眼不见心不烦，佛陀何必来人间？？？“僧宝”何能称之为“宝”，于世间无益！！！站出来是铁肩担道，站出来是悲深愿重，站出来是内有证悟，站出来是给你希望！
流行文化的恶趣味部分越来越无底线,以戏靴和挑战传统的精髓为乐,达到哗众取宠的效果,是一种极可悲的丑态表演.而这种丑态越受广泛欢迎,就越反衬得群体病态的突出,严重
世人总是以最刻薄的态度来对待佛教这样一个从不自求的宗教：佛教发出正面的声音就责骂它不宽容；佛教进行正常修行就质疑它“不食人间烟火”出家人出来护法就怪罪他们“不清净”他们对佛弟子的要求就是：只能嬉笑不能怒骂，只能无底线退让做和事老不能是非分明。
支持法师，为佛教正名，所有的佛弟子在这一问题上都毫无疑问地站在同一立场上。侮辱祖师，对于佛弟子来说无异于挖祖坟。佛弟子在这种涉及基本原则的问题上绝对无法退让！
尹志平，为元初著名全真道士。金庸先生曾在《神雕侠侣》用过此名，后觉得这样有点太过厚诬古人，于是在新版《神雕侠侣》中将奸污小龙女的全真道士改为虚构的甄志丙。
民间传说多半是对佛教的误读，无论它流传多久多广，一盲引众盲，这种误解一日不消除，佛弟子的护法任务就一日不会停下脚步！！
大家共犯的错误就变成真理了吗?由来已久的历史戏谑就值得肯定吗?佛教有义务在此事上勇敢地站出来正本清源。支持!
当佛弟子的信仰只能被世人嘲笑、践踏、无底线戏谑的时候，四众弟子希望住持正法的僧宝们能够给予众生以依祜，希望四众弟子能够团结起立为信仰争取到合理合法的尊严！
但作为这个社会上的一分子，相互尊重彼此的宗教情感（如果没有宗教信仰，那就是人格尊严）这是必需的素质。动不动挑战他人底线（比如拿佛教徒心目中神圣的祖师开涮），这种行为如果一味纵容，必对社会造成恶劣的印象。中国社会现在的道德滑坡还不够严重吗？请你尊重法师！
这些都无关偏执与否的问题，而是关涉佛法能否长久健康住世的大事；不是一两个僧人的正名问题，而是整个社会对待佛教，对待僧团，对待宗教，对待文化的态度。而这些问题最终还是指向每个人的内心的，世界如此不堪，内心又能有几分清净？
动辄以宗教领袖为戏谑对象来取宠大众的事，恐怕也只有在中国才能时时发生
禅门也不见得就永无底线，纵观中国历史，佛教的众护法金刚绝非虚设。
就是有那么一些人：你一跟他谈持戒，他就用六祖的“心平何劳持戒”来搪塞你，关键是你的心和开悟的六祖一样么？你一跟他谈吃素,他又用济公的“酒肉穿肠过，佛祖心中坐”来回复你，重点是济公能吞下酒肉吐出活物，你能吗？现在佛弟子尊严被践踏，佛教被丑化，法师出面力挽狂澜，又被这些人质疑。
人一生只有内心深处信仰是始终能陪伴自己的，是与生命连接在一起的，哪怕是生死。就像玄奘法师走在沙漠里，水没了，但是还能走下去。过度的娱乐只会让人忽略生命本质，于事无补，最后只为了乐而乐，最后没乐找乐。都不知道自己的心成什么样子了。
如果纵容拿别人内心信仰尊严娱乐，那么你也在慢慢失去维护自己尊严的权利和社会空间。当所有人都不把尊重当回事，那就是人人自危！谁也跑不了。娱乐，要有度，没有底线会赔上太多！
中国的传统文化在十年文革期间被破坏得体无完肤，可是如果从我们这一代试图慢慢地恢复，我们的子孙或许可以从我们的努力感受到中国文化的博大精深。咱们不要埋怨了，从自身做起吧，哪怕只前进了一步，也是进步。
若你认为法师是嗔心做此事，你就大错特错了。他所发的心是慈悲心，大丈夫当有所为，有所不为。看到世人如此执迷不悟，而不闻不管，那才违背了行正道的原则。
无论哪个时代的文艺创作者，如果以宗教人物形象进行创作，都应给予最起码的尊敬，不应去诋毁和杜撰，导致贻误后人，《白蛇传》里叙述的法海大师形象，已然进行了扭曲。
佛教界应该加大正面宣传的力度，让大众明白佛教的教义教理，知道随意歪曲佛教，抵毁三宝的因果。
法师的文章可谓一颗试金石，试出了世道人心的荒谬、扭曲、无知。我们做自己该做的，其他的，还能怎么样呢？不过，正因为世道如此，自己更要精进。