观音咒

 

 

　　观音咒

　　南无(读na me )大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨,

　　南无佛 南无法 南无僧 达之多安 迦邋伐多 迦邋伐多 迦呵伐多

　　啦迦伐多 拉加法多 裟呵 天罗神 地罗神 人离难 难离身 一切灾殃化为尘

　　观音咒-藏密气功一种独特的功法

　　观音咒

　　藏密气功的另一种独特的功法是--发声法。这种功法能够驱病强身、延年益寿，具有特殊的功效。这种法在传统中医理论基础上积累起来的精华，有着简单易学，不受场地局限的优点。修炼得当，有增智、开发特殊功能之功效。

　　大自然中最微妙的是声音，速现瞬逝。威力强大。声音强弱。各显其妙，春雷一震，春回大地，鼓舞万物，复苏更新；燕歌莺转妙趣横生，浸入肺腑、赏心悦目；蝉鸣虫啼，如泣如诉，感人情怀、懮思更重。声音运用得当，能鼓舞人的斗志，能助人排忧解烦，消除疲劳。能陶治情操，抒发情怀；启迪智慧，还能为人治病。但声音运用失当就能使人心烦意乱，血压升高。脉膊加快，两耳失聪，百病滋生。

　　中国古代医学理论曾经系统地阐述了声音与人体各部位的关系，以及各种声波对人体所起作用迥异。认为人从口舌中发出的声音，是与人的感情、情绪、意识倾向密切相关。因此通过声音来了解病情，通过声音来调理身体内部的阴阳，中医还认为讲员登台宣讲有伤中气，然读诗文，日夜高声朗诵，未闻有伤气者，盖读书必有声调，当其呼气外出之时，必心力下降以助其气。而後其声悠长，又必然丹田上升以助其气，而後其声高远，此际一升一降而心肾交矣。是读书之於元气，旋伤而旋能补之，此所以不伤气也。至於宣讲则用胸中之气，其心气不降，肾气不升，有伤损而无补助，此所以多伤气也，自然呼吸心降肾升，时暗耗，息息补助，此造化之妙，纯为天机之自然。声音的运用，抑扬顿挫、宣泄，对身体阴阳的影响攸关重要。此可运用於排病、治病、增强智慧。藏密气功的发声法就是将声音从脏腑内发出，以取得可喜的效果。

　　由於人们耳朵所能听到的频率范围是，20-2000赫兹，在此基础上根据声音的性质，把声音分为噪音和乐音两种。声波的震动可产生共鸣、发生音谐，无论是噪音或是乐音都会发生音谐。噪音和乐音的音谐，作用於人体是大不相同的。噪音与人体的节律不合谐，使人听起来很不舒服，往往使人精神紧张，血压升高，听觉受损；甚至出现心理变态，引起病变。乐音是和人体的节律协调，听起来使人心旷神怡、神经松弛，赏心悦耳，可以治疗心理上的诸多疾病。所以现代医学上出现了音乐疗法。超级学习法也以轻松的音乐诱使人们入静，使大脑处於最佳状态。

　　藏密功的发声法是利用声波的穿透性、折射性、带动同气行走而达到意到、气到、声到，以意领气，以气催声，声气结合在一起形成一种混合气流，这种混合气流有很高的超声频率、气流速度较快、穿透性较强、气流由低温向高温转移，气流的流动性增强了，有利於疾病治疗。

　　混合气流密度较大，声气结合有利於浊气的排除，清气、氧气的吸收和保持。

　　发声法的基础是精、气、神。发声的内容是六字真言。是由六个藏文字母组成，也是西藏佛教的一种咒语。在康、藏高原的很多地区都能看见这六个藏文字母，在高山之巅，深都谷、峡勾可以看到。在藏民的屋顶上、墙壁上，他们把这六个字母加工在上面，它成为留在人们心里的意念。他们还将这个真言用纸条或布条写上，藏在滚筒中，叫作转经轮。一些白发皤然的老太婆。就围在喇嘛寺前。不断地转动着这些经轮。据说转动一遍，就等於念经十遍或二十遍。同时口念真言不已，就能延年益寿。

　　这六字真言，唵、嘛、呢、叭、、吽，这六个字属於佛教密宗莲花部、缘起即莲花生菩萨祈往极乐世界所唱的六字。「唵」表示佛心，念此字必须身、口、意相应，「嘛呢」系梵文，表示意室，「叭」意为莲花，「吽」表示金刚部心，依靠佛的力量，才能得到正觉。

　　这「六字真言」盛行在西藏社会之中，不论是僧侣还是俗人，不管是劳动还是休息，甚至在睡觉前都诵念不已，於是产生不可思议的巨大精神力量。

　　人身有三宝、精、气、神。代表精、气、神的三声，就是「吽」「哈」「嘿」。「吽」代表精，「哈」代表气，「嘿」代表神。经常地锻炼这三声，能达到精神充沛，内气顺达，而後发声有力，於是再做其他发声，就感到从容有余了。

　　发音有顺、逆之分。顺者为正音，逆者为变音，六字真言都是正音。正音比较温和、补泻皆宜。这奇特的六字真言各有不同的功效。

　　观音咒要具体功德:

　　观音佛祖不思议，救度众生无停时，

　　左手摘来甘露水，右手执得杨柳枝，

　　头上顶戴弥陀佛，口中常念唆啰嗹，

　　男人念得观音咒，一切灾难尽消除，

　　女人念得观音咒，血盆化作莲花池，

　　小儿念得观音咒．一切鬼神尽皈依，

　　大慈悲，大慈悲，神通广大大慈悲，

　　脚踏虚空万里现，千兵万将尽相随，

　　信受奉行婆啰诘，谛诘谛婆啰婆啰，

　　真诘谛普提婆娑呵。

　　1.观音咒

　　(藏传)十一面观音根本咒(大悲咒，持咒版)

　　namo ratna trayaaya

　　纳牟 拉的纳 的拉呀呀

　　namah aarya jn~aana saagara

　　纳摩 阿利呀 及泥呀纳 萨阿噶拉

　　vairocana vyuuha raajaaya

　　拜漏佳钠 播优哈 拉阿加阿呀

　　tathaagataaya arhate samyak-sambuddhaaya

　　达他阿噶达阿呀 阿日哈带 萨呣呀个萨呣布塔阿呀

　　namah sarva tathaagatebhyah arhatebhyah

　　纳摩 萨日哇 达他阿噶带 破呀 阿日哈带 破呀

　　samyak-sambuddhebhyah

　　萨呣呀个萨呣布台 破呀

　　namah aarya avalokite s/varaaya

　　纳摩 阿利呀阿哇楼个依带 西哇拉阿呀

　　bodhisttvaya mahaa-sattvaya mahaa-kaarun.i-kaaya

　　包提萨的哇呀 玛哈阿 萨的哇呀 玛哈阿噶阿卢尼 噶阿呀（其中的"卢"和 "尼"都是卷舌音）

　　tadyathaa aum

　　达地呀他阿 阿乌呣

　　dhara dhara dhiri dhiri dhuru dhuru

　　塔拉 塔拉 替利 替利 吐卢 吐卢

　　it.t.e va-it.t.e cale cale pra-cale pra-cale

　　伊斋 外斋 佳类 佳类 播拉佳类 播拉佳类

　　kusume kusumavare ilim ili citi

　　固苏买 固苏玛哇累 伊丽呣伊丽 基帝

　　jvalam aapanaaya svaahaa

　　及哇喇呣阿叭纳阿呀 斯哇阿哈阿

　　说明:

　　1. ra ro ru re ri r n.i t.t.e 都是都是卷舌音，发音时舌尖上卷接触上腭；

　　2. c 和 j 都是舌根音，发音时舌尖下降，舌根向上抬；

　　3. t th d dh n l 都是齿音，发音时舌尖向前伸接触上齿，近似英语中 th 的发音。

　　

 

 

　“嗡嘛呢巴美吽”观音咒，出自《佛说大乘庄严宝王经》等经典。
普通念诵观音咒，此咒神妙殊胜，非可言喻。
念诵观音咒，能治诸多魔障，能除诸多损害，能消诸多恶劫，能得各种成就，能净诸障。
常持诵观音咒能净百千亿劫所集罪障，即能念一切藏经功德，能断三恶道门，贫者得富，贱者得贵。

 

 

　　观音咒是什么意思

　　观音菩萨，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。

　　南无观世音师子无畏音大慈柔软音大梵清净音

　　大光普照音天人丈夫音能施众生乐济度生死岸！

　　

　　观音咒：

　　藏密气功的另一种独特的功法是——发声法。

　　这种功法能够驱病强身、延年益寿，具有特殊的功效。

　　这种法在传统中医理论基础上积累起来的精华，有着简单易学，不受场地局限的优点。修炼得当，有增智、开发特殊功能之功效。

　　大自然中最微妙的是声音，速现瞬逝。威力强大。声音强弱。各显其妙，春雷一震，春回大地，鼓舞万物，复苏更新；燕歌莺转妙趣横生，浸入肺腑、赏心悦目；蝉鸣虫啼，如泣如诉，感人情怀、懮思更重。声音运用得当，能鼓舞人的斗志，能助人排忧解烦，消除疲劳。能陶治情操，抒发情怀；启迪智慧，还能为人治病。但声音运用失当就能使人心烦意乱，血压升高。脉膊加快，两耳失聪，百病滋生。

　　中国古代医学理论曾经系统地阐述了声音与人体各部位的关系，以及各种声波对人体所起作用迥异。认为人从口舌中发出的声音，是与人的感情、情绪、意识倾向密切相关。因此通过声音来了解病情，通过声音来调理身体内部的阴阳，中医还认为讲员登台宣讲有伤中气，然读诗文，日夜高声朗诵，未闻有伤气者，盖读书必有声调，当其呼气外出之时，必心力下降以助其气。而後其声悠长，又必然丹田上升以助其气，而後其声高远，此际一升一降而心肾交矣。是读书之於元气，旋伤而旋能补之，此所以不伤气也。至於宣讲则用胸中之气，其心气不降，肾气不升，有伤损而无补助，此所以多伤气也，自然呼吸心降肾升，时暗耗，息息补助，此造化之妙，纯为天机之自然。声音的运用，抑扬顿挫、宣泄，对身体阴阳的影响攸关重要。此可运用於排病、治病、增强智慧。藏密气功的发声法就是将声音从脏腑内发出，以取得可喜的效果。

　　由於人们耳朵所能听到的频率范围是，20—2000赫兹，在此基础上根据声音的性质，把声音分为噪音和乐音两种。声波的震动可产生共鸣、发生音谐，无论是噪音或是乐音都会发生音谐。噪音和乐音的音谐，作用於人体是大不相同的。噪音与人体的节律不合谐，使人听起来很不舒服，往往使人精神紧张，血压升高，听觉受损；甚至出现心理变态，引起病变。乐音是和人体的节律协调，听起来使人心旷神怡、神经松弛，赏心悦耳，可以治疗心理上的诸多疾病。所以现代医学上出现了音乐疗法。超级学习法也以轻松的音乐诱使人们入静，使大脑处於最佳状态。

　　藏密功的发声法是利用声波的穿透性、折射性、带动同气行走而达到意到、气到、声到，以意领气，以气催声，声气结合在一起形成一种混合气流，这种混合气流有很高的超声频率、气流速度较快、穿透性较强、气流由低温向高温转移，气流的流动性增强了，有利於疾病治疗。 　　混合气流密度较大，声气结合有利於浊气的排除，清气、氧气的吸收和保持。

　　发声法的基础是精、气、神。发声的内容是六字真言。是由六个藏文字母组成，也是西藏佛教的一种咒语。在康、藏高原的很多地区都能看见这六个藏文字母，在高山之巅，深都谷、峡勾可以看到。在藏民的屋顶上、墙壁上，他们把这六个字母加工在上面，它成为留在人们心里的意念。他们还将这个真言用纸条或布条写上，藏在滚筒中，叫作转经轮。一些白发皤然的老太婆。就围在喇嘛寺前。不断地转动着这些经轮。据说转动一遍，就等於念经十遍或二十遍。同时口念真言不已，就能延年益寿。 　　

　　六字真言，唵、嘛、呢、叭、、吽，这六个字属於佛教密宗莲花部、缘起即莲花生菩萨祈往极乐世界所唱的六字。「唵」表示佛心，念此字必须身、口、意相应，「嘛呢」系梵文，表示意室，「叭」意为莲花，「吽」表示金刚部心，依靠佛的力量，才能得到正觉。

　　这「六字真言」盛行在西藏社会之中，不论是僧侣还是俗人，不管是劳动还是休息，甚至在睡觉前都诵念不已，於是产生不可思议的巨大精神力量。 　　人身有三宝、精、气、神。代表精、气、神的三声，就是「吽」「哈」「嘿」。「吽」代表精，「哈」代表气，「嘿」代表神。经常地锻炼这三声，能达到精神充沛，内气顺达，而後发声有力，於是再做其他发声，就感到从容有余了。

　　发音有顺、逆之分。顺者为正音，逆者为变音，六字真言都是正音。正音比较温和、补泻皆宜。这奇特的六字真言各有不同的功效，

 

 

　　观音咒注音

　　观音咒语注音:

　　(藏传)十一面观音根本咒(大悲咒，持咒版)

　　namo ratna trayaaya

　　纳牟 拉的纳 的拉呀呀

　　namah aarya jn~aana saagara

　　纳摩 阿利呀 及泥呀纳 萨阿噶拉

　　vairocana vyuuha raajaaya

　　拜漏佳钠 播优哈 拉阿加阿呀

　　tathaagataaya arhate samyak-sambuddhaaya

　　达他阿噶达阿呀 阿日哈带 萨呣呀个萨呣布塔阿呀

　　namah sarva tathaagatebhyah arhatebhyah

　　纳摩 萨日哇 达他阿噶带 破呀 阿日哈带 破呀

　　samyak-sambuddhebhyah

　　萨呣呀个萨呣布台 破呀

　　namah aarya avalokite s/varaaya

　　纳摩 阿利呀阿哇楼个依带 西哇拉阿呀

　　bodhisttvaya mahaa-sattvaya mahaa-kaarun.i-kaaya

　　包提萨的哇呀 玛哈阿 萨的哇呀 玛哈阿噶阿卢尼 噶阿呀（其中的“卢”和 “尼”都是卷舌音）

　　tadyathaa aum

　　达地呀他阿 阿乌呣

　　dhara dhara dhiri dhiri dhuru dhuru

　　塔拉 塔拉 替利 替利 吐卢 吐卢

　　it.t.e va-it.t.e cale cale pra-cale pra-cale

　　伊斋 外斋 佳类 佳类 播拉佳类 播拉佳类

　　kusume kusumavare ilim ili citi

　　固苏买 固苏玛哇累 伊丽呣伊丽 基帝

　　jvalam aapanaaya svaahaa

　　及哇喇呣阿叭纳阿呀 斯哇阿哈阿

　　

　　说明:

　　1. ra ro ru re ri r n.i t.t.e 都是都是卷舌音，发音时舌尖上卷接触上腭；

　　2. c 和 j 都是舌根音，发音时舌尖下降，舌根向上抬；

　　3. t th d dh n l 都是齿音，发音时舌尖向前伸接触上齿，近似英语中 th 的发音

 

 

　　什么是观音咒

　　观音咒就是大自然中最微妙的是声音，速现瞬逝。威力强大。声音强弱。各显其妙，春雷一震，春回大地，鼓舞万物，复苏更新；燕歌莺转妙趣横生，浸入肺腑、赏心悦目；蝉鸣虫啼，如泣如诉，感人情怀、懮思更重。声音运用得当，能鼓舞人的斗志，能助人排忧解烦，消除疲劳。能陶治情操，抒发情怀；启迪智慧，还能为人治病。但声音运用失当就能使人心烦意乱，血压升高。脉膊加快，两耳失聪，百病滋生。

　　藏密气功的另一种独特的功法是——发声法。这种功法能够驱病强身、延年益寿，具有特殊的功效。这种法在传统中医理论基础上积累起来的精华，有着简单易学，不受场地局限的优点。修炼得当，有增智、开发特殊功能之功效。

　　观音咒内容：

　　观音佛祖不思议，救度众生无停时，

　　左手摘来甘露水，右手执得杨柳枝，

　　头上顶戴弥陀佛，口中常念唆啰嗹，

　　男人念得观音咒，一切灾难尽消除，

　　女人念得观音咒，血盆化作莲花池，

　　小儿念得观音咒．一切鬼神尽皈依，

　　大慈悲，大慈悲，神通广大大慈悲，

　　脚踏虚空万里现，千兵万将尽相随，

　　信受奉行婆啰诘，谛诘谛婆啰婆啰，

　　真诘谛普提婆娑呵。

 

 

　　观音咒感应

　　白衣观音大士，即是身着白衣的观世音菩萨的形象，亦称“白衣观音”、“大白衣”等。此咒原名为《随愿陀罗尼》，选自《法苑殊林》第六十卷《咒术篇》。

　　诚心读诵此咒，必有感应。读的遍数越多越好，可以消除一切灾殃魔难。

　　林女士年四十五岁，家住香港九龙马鞍山，是位虔诚的佛弟子，敬拜观世音菩萨二十多年，长期诵念“白衣观音神咒”，亲身体验菩萨感应事迹多次，现仅例举其中二次奇迹∶

　　（一）一九九四年夏天，林女士的丈夫因积劳成疾，肝腹部积水达八公斤，病况危急，医生束手无策。在这危难的关头，林女士唯一的办法是恳求大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，救救丈夫的生命。

　　在丈夫病发住院期间，林女士日夜虔诚诵念“白衣观音神咒”。林女士的恳切和真诚，真的出现了“千处祈求，千处应”的奇迹。不到一个星期，丈夫脱离了危险期，由传染科转到普通科病房。林女士喜见丈夫迅速转危为安，感恩的心，使她信心倍增，继续勤恳诵念白衣观音神咒，奇迹接踵而来。

　　有一天上午，主诊医生例行巡房之后，刚离开病房，忽然有一位陌生的医生走到丈夫的病床前，为丈夫做腹部检查，接着说∶“你是从传染科转来的陈先生，你的病已经好了，可以出院了！”林女士目睹陌生的医生说完了话，离开病房。她还以为是院方邀请别的医生来会诊。后来查问院方，回答并无此事。而其他的护士和主诊医生也没有见到这位陌生的医生。此时林女士方才醒悟，陌生医生就是“普门品”中所说的观世音菩萨三十二应化身。林女士的丈夫奇迹地康复出院，医院方面觉得太不可思议了，至今仍是个谜。

　　（二）心地善良的林女士，时时刻刻满怀感恩之心，向亲友颂扬观世音菩萨的恩德，教大家诵念白衣观音神咒。时常为人排难解纷，利用工余时间派送善书。正是“善有善报”，奇迹一再降临家门，令林女士不胜感激。

　　像其他香港人一样，林女士渴望有自己的居所。勤奋的工作，省吃俭用储蓄买屋，面对年年上升的楼市，只有“望楼兴叹”。一九九八年，楼价终于由顶峰回落，利息也同时下降。到了二ＯＯ二年，楼价跌至十年来的低位，期待已久的置业良机到来了，而儿子正由内地来港就读中五，即将进入大学。为了买屋和儿子升学这两件大事，林女士天天向观世音菩萨祈祷，恳求赐于理想的房子和学校，达成人生最大的愿望。

　　经过多次看楼，最后选中了马鞍山的新楼。原因是对面就是著名的高等学府—香港中文大学。林女士满怀信心地鼓励儿子，争取考入这所名校。作为新移民的学生，儿子为了追上香港的学习程度，倍加努力和珍惜，学业进步很快。于二ＯＯ四年夏季，以优异的成绩考入香港中文大学，梦想成真，全家沉浸在喜庆欢乐之中。

　　早在几年前，林女士为了买楼和儿子升学，特地赴浙江普陀山恳求观世音菩萨赐福。当接获中文大学录取的喜讯后，林女士带同儿子，专程到普陀山还愿，拜谢观世音菩萨洪恩。

　　林女士是传统的贤妻良母，丈夫勤劳顾家，儿子孝顺勤奋，是一个令人称羡的佛化家庭。究其原因是“种善因，得善果”，林女士长年诵念白衣观音神咒和做善事得到的福报。

　　白衣观音大士，普渡众生，只渡有缘人！ 常持诵观音咒，其感应众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦！

 

 

　　观音咒的功德利益

　　以下你们会对观音心咒和观音名号生起更大的信心，那么就要一心一意念观音咒。

　　这部经的内容，我记得不是很清楚，但也可以大概讲一下：佛陀在舍卫城时，突然出现一大片光明，除盖障菩萨询问其中原因，佛陀说这是观音菩萨正在度化三恶趣的可怜众生，然后讲了很多观音菩萨胜过佛陀的威力和功德。除盖障菩萨不理解为什么说他超胜于佛，佛陀就开始讲：“过去劫尾钵尸佛出世时，我当时是妙香口菩萨，尾钵尸佛给我宣讲了观音菩萨的无量功德；过去劫尸弃佛出世时，我是勇施菩萨，尸弃佛给我宣讲了观音菩萨的无量功德；过去劫尾舍浮佛出世时，我是忍辱仙人，尾舍浮佛给我宣讲了观音菩萨的无量功德。”佛陀还说，观音菩萨的一个毛孔住一百位如来，普贤菩萨有次去观察观音菩萨一个毛孔的距离，十二年都没有找到边际……讲了很多不可思议的功德。

　　除盖障菩萨问：“观音菩萨的功德为何如此不可思议？”佛陀说：“因为他有六字真言——嗡玛呢巴美吽。”除盖障菩萨又问：“六字真言从何而来？”佛陀说：“这个我也不是特别清楚。”（正因为这一句话，网上有些不明佛教的愚者大做文章，说：“佛陀都不清楚的话，这个肯定是伪经，观音心咒肯定是伪咒。”这种人真的特别愚痴，自己故意造恶业，大家以后千万不要有这种情况。要知道，佛陀为了体现某位佛菩萨的功德，在大小乘众多经典中，显现上经常说：“这个功德我不知道，你要问那个佛。”“这个功德我不知道，你要问那个菩萨。”可是有些人连秘密和意趣的道理都不懂，一听到佛陀说不知道，就觉得佛陀不是全知了，或者这部经典肯定是假的。没有经过闻思的人，只知其一而不知其二，在造罪方面还是很有能力的，非常可怜。我们应该尽量遮破他们的邪见，否则他们举出一些似是而非的道理，极其愚笨的人就会盲从，跟着他们舍弃佛法。）除盖障菩萨说：“为什么佛陀不清楚呢？”佛说：“这是观音菩萨的微妙本心，这种境界不可思议，佛陀也难以了知。”又讲了很多观音心咒的功德，比如说，佛陀可以数清世间所有微尘的数目，但念一遍嗡玛呢巴美吽舍的功德，佛陀也无法衡量、难以说尽。这些功德，等会儿我会介绍一下。

　　最后，除盖障菩萨说：“既然观音心咒功德这么大，我一定要得到这个咒语。我愿以遍满世界的七宝进行供养，假如缺乏纸笔，我宁愿刺血为墨，剥皮为纸，析骨为笔，无有悔吝地舍弃身体。”（以前上师如意宝讲《八大菩萨传记》时说：“我们转生到藏地雪域的人，福报是很大的。以前除盖障菩萨为得到观音心咒的传承，发了这么大的愿，而我们轻而易举就得到了，真的非常不容易，福报相当大！”）

　　除盖障菩萨问佛陀：“您是怎么得到观音心咒传承的？”佛说：“过去世时，我遍历如微尘数世界，承事、供养百千万俱胝那庾多如来，但对此咒不得亦不闻。后来我遇到宝上如来，宝上如来也没有给我传授，而是介绍我到莲上如来那里去。莲上如来的观音心咒传承是从阿弥陀佛那里求的，当时阿弥陀佛加持观音菩萨传给莲上如来，我就从莲上如来面前求到了。”（当然，这中间讲了很多很多功德，希望你们方便的时候，看一下这部经典。）

　　除盖障菩萨请求传授，佛陀说：“在印度某地方，观音菩萨化身为一居士，表面上看来特别脏乱，有妻子也有孩子，但不要对他生邪见，一定要以恭敬心、诚敬心、清净心求法，他会给你传授的。”除盖障菩萨于是带领1200名眷属，拜见那个居士，最终求得了观音心咒的传承。

　　很多佛菩萨依靠“嗡玛呢巴美吽”获得了成就，我们即生中遇到这样的法，缘分真的非常殊胜，若没有千百万劫积累资粮、遣除罪障，是根本遇不到的。所以，大家有时间一定要念诵观音心咒。麦彭仁波切说过：“末法时代，观音菩萨和度母的加持最为灵验，最容易让我们得到感应。”所以汉地也好、藏地也好，观音菩萨的感应事迹非常非常多。

　　观音菩萨在藏文里叫贤绕素，汉文中原来叫观世音，跟贤绕素比起来，观世音是很好的，但据说后来为了避李世民的讳，才改名为观音。其实观世音的名号并非随便取的，而是佛陀亲自授记的。据《大悲莲华经》记载，观世音原是转轮圣王的太子，名不拘。他当时立下弘愿，誓断一切众生的痛苦，为此宝藏如来给他起名叫观世音。《楞严经》中有个观音如来，赞叹观音菩萨善于观音声而悟心性，也授记他为观世音。

　　观音法门的功德相当大，以前学院每次遇到违缘，或者个人遇到一些困难时，上师如意宝就在课堂上要求大家一起念诵观音心咒或观音名号，念诵之后，违缘当下会消失无余。这并不是一种传说，实际上此类教证也不胜枚举，从传承上师的行为上观察，观音法门确实与我们非常相应。

　　而且念这样的观音名号，跟其他佛菩萨的名号是不同的。有时候我看了观音菩萨的传记和《普门品》的功德后，真的感觉只修一个观音菩萨的话，其他什么功德都不重要。在《法华经》中佛陀告诉无尽意菩萨：“若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服、卧具医药，与受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异。于百千万亿劫，不可穷尽。”从这个角度看，持诵其他菩萨的名号根本不如观音菩萨。大家平时走路坐车、饭前饭后，应该多念观音菩萨，这一点是很简单的，但没有福报、没有善根的人，恐怕也念不出来。所以我刚才说转生到藏地很有福报，如果我这辈子没有证悟，祈愿佛菩萨加持，让我来世还转生为藏人，因为藏人再坏也会经常念观音心咒。还有部佛经叫《十一面观音神咒经》，里面说：“若复有人称十万亿诸佛名字，或复有人称观世音菩萨名字者，彼二人福，正等无异。”念一遍观音名号是很容易的，可是念十万亿佛的名号，恐怕不是那么简单。所以这些经典，大家还是要看一下，看了之后就会明白的。

　　作为修行人，我们相续中的功德，应该依靠诸佛菩萨的名号来增上，烦恼也是依靠诸佛菩萨的名号来断除。但有些人习气很重、邪见很深，对这样的名号信心不够，明明给他讲了诸佛菩萨的功德，他就是不在乎。今天下午有个海南的男居士打电话跟我哭诉了半天，我本来比较忙，但他一直说：“您不要撂电话，一定要听一下，我有重要的事情！”我说：“有什么重要的事情？”他说：“我有个女朋友在四川，认识她以来，我整个身心好像发疯了一样，没有任何自由，特别的痛苦，别人都说我现在人不像人，鬼不像鬼。因为我女朋友特别好看，我担心有很多人追她，自己的欲心很难调整，您看看有没有办法？（男众这样哭诉的很少，一般来说，女众比较多一点。）”我告诉他：“《法华经·普门品》中说，念诵观音菩萨名号的功德很大，你最好多念一下。”但我对他说了两三遍，他就是不听，一直问“有没有办法，有没有办法”， 最后我也没办法了。

　　其实《普门品》中说：“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。”可是我劝了半天，他都听不进去，确实好像很痛苦。他说：“我现在身心都不自由，白天做事情没有兴趣，晚上睡觉也睡不着，日日夜夜一直思念她，现在瘦得不像样了。”他还讲了一些精彩的故事，我在这里暂时不说。世间上的各种痛苦、烦恼，依靠观音菩萨不可能消除不了，这是佛陀的真实语、金刚语。我们在贪嗔痴中无法摆脱时，若一心祈祷观音菩萨，一定会得到利益的。

　　佛经中还说：“妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。”所有的声音当中，念观音菩萨的声音是最殊胜的，它是海潮音，是最殊胜的妙音。很多人喜欢听一些歌星唱各种怪怪的声音，其实这些是最低劣、最虚假的声音。真正美妙的声音，是从念佛堂里或佛教团体中传来的观音菩萨名号，它胜过世间的一切声音。

　　有福报的人，就可以与观音菩萨相应，而没有福报的人，在他耳边怎么样念诵，他也不会答理。有时候我看到汉地一些乞丐，让他念诵嗡玛呢巴美吽，他死活不念。而在我们藏地，上至国王，下至乞丐，大家都念嗡玛呢巴美吽。我并不是宣扬我们民族如何如何好，但事实的确是这样，在藏地求学的道友也看得很清楚，不管到谁家里去，都会知道他们对观音菩萨的诚心。

　　当然，明白观音心咒的功德后，相信你们以后也会重视的。

 

 

 

　　观音咒的修学方法

　　“嗡嘛呢巴美吽”观音心咒，成就了五方佛的秘密，关闭了六道再生之门。

　　观音咒已经称为人人念的口头语，祝福的口头语，即使是小孩子没有灌顶的也都可以念。

　　持咒功德，不可言喻。男女老幼，富贵贫贱，皆可念诵，朝夕昼夜，行住坐卧，无不适宜。

　　持咒遍数，越多越好。百零八遍，一次为宜。满十万遍，为一周期。身须清净，忌葱酒肉。　发菩提心，生大慈悲。至诚皈依，观音菩萨。

　　心缘一境，不可散乱。久久行之，灾病悉免，　有所祈求，无不如愿。念诵此咒，能除魔障；念诵此咒，能免损伤；念诵此咒，能消业障；

　　念诵此咒，能生智慧；念诵此咒，能得成就；念诵此咒，能脱轮回；念诵此咒，能往极乐；　　诵此咒，功效殊胜

 

 

　　观音咒全文

　　只要一心虔诚念诵观音咒全文，即会得到观世音菩萨的救度——“观其音声，皆得解脱”。

　　namo ratna trayaaya

　　纳牟 拉的纳 的拉呀呀

　　namah aarya jn~aana saagara

　　纳摩 阿利呀 及泥呀纳 萨阿噶拉

　　vairocana vyuuha raajaaya

　　拜漏佳钠 播优哈 拉阿加阿呀

　　tathaagataaya arhate samyak-sambuddhaaya

　　达他阿噶达阿呀 阿日哈带 萨呣呀个萨呣布塔阿呀

　　namah sarva tathaagatebhyah arhatebhyah

　　纳摩 萨日哇 达他阿噶带 破呀 阿日哈带 破呀

　　samyak-sambuddhebhyah

　　萨呣呀个萨呣布台 破呀

　　namah aarya avalokite s/varaaya

　　纳摩 阿利呀阿哇楼个依带 西哇拉阿呀

　　bodhisttvaya mahaa-sattvaya mahaa-kaarun.i-kaaya

　　包提萨的哇呀 玛哈阿 萨的哇呀 玛哈阿噶阿卢尼 噶阿呀

　　（其中的“卢”和 “尼”都是卷舌音）

　　tadyathaa aum 　　达地呀他阿 阿乌呣

　　dhara dhara dhiri dhiri dhuru dhuru

　　塔拉 塔拉 替利 替利 吐卢 吐卢

　　it.t.e va-it.t.e cale cale pra-cale pra-cale

　　伊斋 外斋 佳类 佳类 播拉佳类 播拉佳类

　　kusume kusumavare ilim ili citi

　　固苏买 固苏玛哇累 伊丽呣伊丽 基帝

　　jvalam aapanaaya svaahaa

　　及哇喇呣阿叭纳阿呀 斯哇阿哈阿

　　南无观世音菩萨！！

 

 

　　十一面观音咒

　　如是我闻：

　　一时，薄伽梵住室罗筏竹笋道场。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨无量无数。慈氏菩萨而为上首。复有无量苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦。及诸天、龙、药叉、犍达缚、阿素洛、揭路茶、紧捺洛、莫呼洛伽、鸠畔茶、毕舍遮、人、非人等。大众围遶供养恭敬。尊重赞叹而为说法。

　　尔时，观自在菩萨摩诃萨。与无量俱胝那庾多百千持呪神仙。前后围遶来诣佛所。到已顶礼世尊双足。右遶三匝退坐一面。白佛言：世尊。我有神呪心。名：十一面。具大威力。十一俱胝诸佛所说。我今说之。欲利益安乐一切有情。

　　除一切病故灭一切恶故。

　　为止一切不吉祥故。

　　为却一切恶梦想故。

　　为遮一切非时死故。

　　欲令诸恶心者得调净故。

　　有忧苦者得安乐故。

　　有怨对者得和解故。

　　魔鬼障碍皆消灭故。

　　心所愿求皆称遂故。

　　世尊。我不见世间若天、若魔、若梵、若沙门、若婆罗门等。以此神呪防护其身。受持读诵书写流布。而为一切灾横魔障。刀杖毒药厌祷咒术所能害者。

　　我亦不见以此神呪随所住处。若远、若近。结作界已。有能越之来相娆害。唯除决定恶业应熟。

　　世尊。彼当证知是事必尔。唯应信受不应分别。如此则令一切灾横。皆悉远离不得侵近。此神呪心一切诸佛。同所称赞同所随喜。一切如来忆持守护。

　　世尊。我忆过去过殑伽沙等劫前。有佛出世。名：百莲华眼无障碍顶炽盛功德光王如来、应、正等觉。我于尔时。作大仙人。从彼世尊受得此呪。得此呪时见十方佛。应时证得无生法忍。当知此呪具大威力。是故若有净信善男子、善女人等。欲受持读诵此神呪者。应当恭敬至心系念。每晨朝时如法清净。念诵此呪一百八遍。若能如是。现身获得十种胜利。何等为十：

　　一者身常无病。

　　二者恒为十方诸佛摄受。

　　三者财宝衣食受用无尽。

　　四者能伏怨敌而无所畏。

　　五者令诸尊贵恭敬先言。

　　六者蛊毒鬼魅不能中伤。

　　七者一切刀杖所不能害。

　　八者水不能溺。

　　九者火不能烧。

　　十者终不横死。

　　复得四种功德胜利：

　　一者临命终时得见诸佛。

　　二者终不堕诸恶趣。

　　三者不因险厄而死。

　　四者得生极乐世界。

　　世尊。我忆过去过十殑伽沙等劫。复过于此有佛出世。名：美音香如来、应、正等觉。尔时。我身作大居士。于彼佛所受得此呪。得此呪时便于生死。超四万劫诵持

　　此呪。复得诸佛大悲智藏一切菩萨解脱法门。由此威力能救一切牢狱系闭。杻械枷锁临当刑戮。水火风贼蛊毒厌祷。人、非人等种种苦难。由此我于一切有情。能作归依救护安慰洲渚室宅。以此呪力摄取一切勃恶药叉、逻剎娑等。先令发起慈心愍心。然后安立于阿耨多罗三藐三菩提。

　　世尊。我此神咒有大威力。若诵一遍即能除灭四根本罪。及五无间令无有余。况能如说而修行者。若有曾于百千俱胝那庾多佛所种诸善根。乃于今时得闻此呪。况能受持如说行者。若能昼夜读诵受持此神呪者。我当令彼所有愿求悉得如意。若有能于半月半月。或第十四日或第十五日。受持斋戒如法清净。系心于我诵此神呪。便于生死超四万劫。

　　世尊。我由此呪。名号尊贵难可得闻。若有称念百千俱胝那庾多诸佛名号。复有暂时于我名号至心称念。彼二功德平等平等。诸有称念我名号者。一切皆得不退转地。离一切病。脱一切障、一切怖畏。及能灭除身语意恶。况能于我所说神呪。受持读诵如说修行。当知是人于无上菩提。则为领受如在掌中。

　　尔时。世尊赞观自在菩萨言：善哉善哉！善男子。汝乃能于一切有情。发起如是大慈悲意。而欲开示此大神呪。善男子。汝由此方便。能救脱一切有情。所有病苦、障难、怖畏、身语意恶。乃至安立一切有情。于阿耨多罗三藐三菩提。善男子。我亦随喜受汝神呪。汝当说之。

　　南无观世音菩萨！！！

 

 

　　观音灵感真言

　　观音灵感真言来源

　　1.唵 嘛呢 叭弥 吽

　　2.麻葛倪牙纳 积都特巴达

　　积特些纳 微达哩葛

　　萨而斡而塔卜里悉塔葛

　　纳补啰纳 纳卜哩丢忒班纳

　　3.捺麻卢吉说罗耶

　　4.沙诃

　　此即近代汉传佛教徒日常念诵的《十小咒》之一，从咒语的音译观之，乃为元代的翻译风格，大约是元代西藏喇嘛教进入汉地的结果。

　　第1段即是西藏喇嘛教最广为人知的“六字大明咒”；

　　第2段是一首关于观音菩萨的偈子；

　　第3段是敬礼观音菩萨的文句；

　　第4段则是咒语的结束语。

　　我们着重介绍一下观音偈，这个发现要归功于马来西亚的蔡文端居士，他把音译还原成梵文，由此才发现是一首偈，这首观音偈并非无据可查，我们找到 南宋 洪迈 所著的《夷坚志》卷一就有“观音偈”一条故事，原文如下：

　　观音偈

　　张孝纯有孙．五岁不能行．或告之曰．顷淮甸间一农夫．病腿足甚久．但日持观世音名号不辍．遂感观音示现．因留四句偈曰．大智发于心．于心无所寻．成就一切义．无古亦无今．农夫诵偈满百日．故病顿愈．于是孝纯遂教其孙及乳母斋洁持诵．不两月．孙步武如常儿．后患腿足者诵之皆验．又汀州白衣定光行化偈亦云．大智发于心．于心何处寻．成就一切义．无古亦无今．凡人来问者．辄书与之．皆于后书赠以之中四字．无有不如意．了不可晓．

　　用现代汉语翻译如下：

　　宋朝张孝纯有一孙子，5岁还不能正常行走。有人告诉说，不久前，淮甸地方有一个农夫，腿脚有病，很久不好。但是他每天念观世音名号，从不间断。于是感动观世音菩萨示现，并留下四句偈说：「大智发于心，于心无所寻，成就一切义，无古亦无今。」农夫诵念这四句偈，念满百天，久治不愈的病，竟完全好了。孝纯听说后，就教导他的孙儿和乳母也持诵此偈，并守斋戒。3个月后，其孙子学步行走如常人一样。凡是小孩患腿脚病的，诵念这四句偈都很灵验。

　　由此可见，此偈在宋代已经广为流传，可能到了元代，有通晓梵文的喇嘛把此偈翻译成梵文，在加“六字大明咒”，敬礼文，咒语结束语，俨然成为观音菩萨的咒，再则由于此偈灵验异常，故翻译后将咒语名为“观音灵感真言”！

　　持咒的重点在心，而不在咒文，观音菩萨的感应来源于你的心念慈悲、虔诚，来源于你的心不散乱，一心不乱才有定力，定力具足乃发神通感应。

　　诸位虔诚启请观音菩萨，奉持斋戒，一心不乱诵此四句偈，必将如张孝纯之孙那般感应速至。

　　南谟本师释迦牟尼佛！

　　南谟大悲观自在菩萨！

　　南谟大愿地藏王菩萨！

　　南谟大慈弥勒菩萨！

 

 

 

　　观音咒回向

　　功德回向

　　结瓦根德样达喇嘛当　　生生世世不离师

　　札梅秋结华拉隆修内　　恒时享用胜fa乐

　　沙当兰结云单ra造内　　圆满地道功德已

　　多吉蔷格顾旁涅脱效　　唯愿速得金刚持